Я считаю свое мнение верным, потому что иначе, я бы имел другое мнение. (c)
Сегодня по-истине странный день. И уж не знаю, хорошо это или плохо.
Кстати, о плохом.
Ну почему большинство из "хорошего"(для меня хорошего, конечно) в нашем суетном мире в основе своей есть что-то недопустимо-греховное?
Может пора признать в себе жажду последнего и не мучится более бессмысленными и беспощадными угрызениями совести. (?) *риторически*
В моем сердце до сих пор разливается тепло.
Это злое тепло.
Но как же от него приятно.
Я словно невесом и свободен.

Кстати, о плохом.
Ну почему большинство из "хорошего"(для меня хорошего, конечно) в нашем суетном мире в основе своей есть что-то недопустимо-греховное?
Может пора признать в себе жажду последнего и не мучится более бессмысленными и беспощадными угрызениями совести. (?) *риторически*
В моем сердце до сих пор разливается тепло.
Это злое тепло.
Но как же от него приятно.
Я словно невесом и свободен.

Не вышло из меня анельского праведного образа
Унголианта, Ничгео особенного.
Некоторое переосмысление.
Сомнительно, но все же. ^___-
Унголианта переосмыслений своей жизненной позиции на основе личного опыта и восприятия прошедших событий.
Просто рассказать всю ситуацию - нереально. Это как переоценка ценностей.
Помнишь десять заповедей... "не убей.. ", "не укради...".
тут всё понятно.
А что сделать, когда ты - возлюбил свой грех?!
И именно он тебя ТАК зажигает?
Может это и неправильно в мировом масштабе.
Неправильно - где-то там... Где идёт вечная война света и тьмы.
Может, как говорит Анютик, в Аду и веселее.
Сегодня просто странный день, и я рад, что это ощущаю.
Ну ты знаешь, пап, то, что ты можешь посчитать грехом, не назовут грехом люди, то, что назовут грехом люди, не будет таковым на небе. Слово Божье дано нам в интерпретации людей, мы не знаем, как он говорил и что он имел в виду
понятие греха - исключительно человеческое) что считается табу в одном обществе, может быть нормой в другом. Помню, кто-то писал большую статью на эту тему, но мне сейчас не найти)))
Ятэн Ко, У меня такие переоценки часто происходят. Просто сегодня это было особенно ярко что-ли.
Я думал о дьяволе. Это странно, наверное.. посреди рабочего дня.
И меня словно окунуло всего в молоко. Теплое и приятное.
Я давно не ощущал такого. Сидел за рабочем месте.. а душа и сам морально словно становился невесомым, свободным и счастливым... бесконечно счастливым.
Словно с меня сняли огромную тяжёлую цепь.
Наверное - так неправильно и не должно.. Но я ТАК наслаждался этим ощущением, что думал, что потеряю сознание от счастья.
хм)
у меня после "Антихриста" Ницше был вынос мозга... и тоже ощущение освобождения от того, что пугало раньше.
Это я бы даже назвал как - дар!
Вот только в моём случае - я не перестаю сам себя удивлять.
В касательно произведения Ницше - ты меня даже заинтересовала.
Ницше трудновато читать, но Антихрист показался мне проще Заратустры)
Дьявол - понятие слишком относительное и, с исторической точки зрения, очень расплывчатое. И врядь ли о нем можно рассуждать с точки зрения именно греха. ИМХО, разумеется. Простите, что влезаю.
читать дальше
Приятно познакомиться.
И врядь ли о нем можно рассуждать с точки зрения именно греха
А почему - нет?
Да, не спорю, дьявола можно рассматривать со многих сторон и аспектов, но понятие греха и дьявола (во всяком случае с христианской позиции) понятия весьма неразделимые.
Взять хотя бы первый грех человека (искушение Евы).
Тут тоже не обошлось без личной заинтересованности именно дьявола.
Впрочем - я не религиовед, и ни в коей мене не философ.
И даже не возьмусь разбирать позицию "добра" и "зла".
Может даже само понятие "грех" - это сугубо человеческое.
И всё же.
Лично я, как уже выразился выше, не могу рассматривать его (грех) вне позиции Сына Зари. Равно как и оного - как безгрешного (или искусителя на грех, как будет угодно).
Аналогично.
Ну, лично для меня христианская традиция весьма зыбка и насквозь заимствована, должно быть дело в этом. Даже Сатана - это египестский Сэт, которого языки и заимствования исказили до почти неузнаваемости. А Сэт был Хаосом и Измением, но никак не злом. Да даже если и брать христианскую традицию...вот есть замечательная вещь "Добрые Предзнаменования". Заставляет на все это смотреть в разы проще)) Это с несерьезной точки зрения. А с серьезной, личное восприятия добра и зла гораздо существеннее для каждого живого (ну, возможно, и неживого) мыслящего существа, а следовательно рано или поздно всегда происходит некая переоценка. Что не грех все же. А всего лишь попытка взглянуть на ситуацию с другой стороны. И видно так в самом деле лучше.
Наверное в этом и всё дело.
Вопрос добра и зла - глубочайший, если не сказать - безграничный.
О нём можно hассуждать вечность, и так и не понять всей сути.
Вдваться в основы психологии и духовности я бы даже не стал и браться. Равно как и разбирать все земные религии, существовавшие, существующие и грядущие/
Хотя, не спорю, это могло бы быть весьма увлекательным занятием.
Как православие искореняло язычество, так же как и язычество когда-то искоренило предшесвующее до неё.
Вообще - история цивилизации породила огромное множество различных учений и вероисповеданий.
Но по сути и те и другие повествуют о вере в сверхестественное.
Я думаю, что даже безверие - есть тоже вид религии.
Ибо, может и недостаточно научных оснований для скептических умов, чтобы выявить достоверный факт существования тонкого мира, но равно как и нет никаких основания для опровержения теории существования других миров и субстанций.
Впрочем - это тоже вполне известынй факт.
Получается, что каждый во что-то да верит (даже если его "вера" - "безверие").
У каждого из нас - своя система ценностей, даже если мы придерживаемся какого-то определённого положения "веры".
Я же говорил исключительно о христианской позиции (оперируя именно её основой системы ценностей).
И для меня Дьвол и грех, так уж вышло, понятия весьма близкие (если не сказать - родственные).
А вообще, хочется закончить повествование потрясающей фразой Волонда из "Мастер и Магарита".
"...Мне приятно сообщить вам о том, что ваша теория и солидна и остроумна. Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. … Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превращаетесь, выпить за бытие. ..."
Именно поэтому я никогда и не спорю об этом, только делясь своим видением ситуации. Кстати, если сложилось впечатление омоем безверии - то это не так. У меня просто, скажем, очень с верой специфические отношения, как у любого историка и/или филолога, должно быть. И очень специфическое понятие о грезе в том числе. Это к системе ценностей.
То есть если хорошо от мыслей/ощущений/неких дейсвий особо не вредящим никому - отчего же грех? Да даже если и вредящих - все слишком относительно.
Цитата хороша, да. Хоть и не люблю это произведение совсем, пусть и читал дважды. Говоряо цитатах, все, о чем мы здесь рассуждаем, есть один большой "непостижимый план")
Напротив, было очень приятно, что Вы написали и высказали свою точку зрения.
Для того и записи у меня открыты для обсуждений.
Буду только рад нашему дальнейшему общению.